La voyance, chez Eliphas Levi, implique une ascèse mais pas forcément une ontologie comme chez Rimbaud. La contingence du temps et la soumission aux principes de la science représentent des obstacles à la grâce.
Les Hypotyposes saturniennes consistent en un ensemble de phrases séparées par des traits ou des lignes de points, à la manière des discours et textes grandiloquents de Belmontet.
Pour Eigeldinger, Laprade est le véritable premier poète avant Rimbaud à avoir élaboré une théorie sérieuse et structurée autour du concept de la voyance.
La lecture traditionnelle du Dormeur du Val est anti-militariste et compatissante. Mais c’est sans compter sur le contexte précis (octobre 1870) de la rédaction : Rimbaud fait bel et bien un appel aux armes.
Chez le Rimbaud de 1871, la proportion de rimes ludiques est relativement élevée. Une fréquence constante sur les deux premières années de son écriture. Même si beaucoup sont peu voyantes.
Murat reconnaît à Rimbaud une bonne part d’inventivité à la rime, résidant dans sa manière de composer avec les points faibles: rimes stéréotypées, sourdes en –té ou en –ment et rimes grammaticales.
La voyance d’Hugo appelle celle de Rimbaud par sa nécessité d’ascèse. Mais elle s’en éloigne dans la mesure où elle reste essentiellement religieuse et reliée à l’idée d’un pontificat.