Il faut en finir avec « les agenouillages anciens ». L’homme nouveau doit se relever — ce qui signifie pour Wilde comme pour Rimbaud qu’il doit réaliser sa beauté et sa noblesse, et par son éblouissante personnalité et la connaissance pleine et entière de lui-même, susciter l’inspiration.
La voyance, chez Eliphas Levi, implique une ascèse mais pas forcément une ontologie comme chez Rimbaud. La contingence du temps et la soumission aux principes de la science représentent des obstacles à la grâce.
Au XIXe siècle, la voyance n’est pas uniquement un état littéraire. Elle joue aussi un rôle déterminant dans les courants ésotériques, comme jadis elle entretenait des relations avec l’orphisme.
Pour Eigeldinger, Laprade est le véritable premier poète avant Rimbaud à avoir élaboré une théorie sérieuse et structurée autour du concept de la voyance.
La voyance d’Hugo appelle celle de Rimbaud par sa nécessité d’ascèse. Mais elle s’en éloigne dans la mesure où elle reste essentiellement religieuse et reliée à l’idée d’un pontificat.
Chez Ballanche, la voyance est associée à l’éthique et à la mesure de toute chose. Ce n’est pas la même conception chez Rimbaud : où, au contraire, la voyance est impatiente et déréglée, et finalement plus poétique que sage.
Philologue, concepteur web et auteur de recueils de micro-poésie publiés en France et en Belgique.
carte de visite
Category: Voyance